V několika posledních letech se stále častěji objevují varování před další tzv. „Carringtonovou událostí,“ která by významně narušila život na naší planetě.
Událost, která se naposledy odehrála v 19. století, přichází jednou za čas, nicméně v minulosti neměla na život na zemi žádný nebo téměř žádný vliv.
Jenže v dnešní přetechnizované době by to byla doslovná katastrofa, protože událost by narušila veškerou elektroniku. Více na toto téma si můžete přečíst zde, zde nebo zde.
Událost je v posledním desetiletí opakovaně připomínána a je spojována se zvýšenou sluneční aktivitou. Podle některých předpovědí měla přijít již před dvěma lety (což se samozřejmě nestalo), další tvrdí, že propukne v letech následujících.
Nyní se objevila další předpověď této události…
Bývalý major americké armády napojený na CIA vydal před svou smrtí v březnu jasná poslední varování před ničivou solární „smrtící“ událostí a tvrdil, že současné období zvýšené sluneční aktivity by mohlo způsobit kolaps infrastruktury v celosvětovém měřítku.
Penzionovaný major Ed Dames, který se během studené války účastnil utajovaných programů dálkového vnímání americké vlády, popsal událost jako obrovské solární výbuchy, které by vyřadily elektrické sítě, komunikace a základní služby, což by mohlo vést k milionům okamžitých úmrtí a rozsáhlému rozkladu společnosti.
Dames zemřel před dvěma měsíci ve věku 76 let. Ve svých posledních zaznamenaných rozhovorech přímo spojil načasování s 25. slunečním cyklem a nedávným průchodem komety C/2023 A3.
Dames byl spojován s projektem Stargate, odtajněnou americkou zpravodajskou iniciativou, která probíhala od 70. let do roku 1995. Zkoumala, zda psychické jevy, zejména vzdálené vidění – údajná schopnost vnímat vzdálené nebo skryté cíle mentálně – mohou být využity pro špionáž.
Program vznikl v době studené války z obav, že Sovětský svaz zkoumá podobné psychické schopnosti.
Dames, který sloužil ve výsadkové pěchotě a později jako důstojník taktického elektronického boje, přešel do jednotky pro dálkové vidění po studiu biofyziky a mandarínštiny na UC Berkeley.
Tvrdil, že vzdálení pozorovatelé někdy poskytují zpravodajské informace nedostupné konvenčními prostředky.
Projekt Stargate byl alespoň oficiálně ukončen v roce 1995 poté, co oficiální přezkumy tvrdily, že neposkytuje spolehlivou provozní hodnotu.
V jednom ze svých posledních rozhovorů, který byl nedávno zveřejněn, Dames uvedl: „Právě teď jsme na začátku solárního cyklu. 25 Solar Max.
Solar Max by měl vydržet asi dva roky a Slunce dělá bezprecedentní věci. Slunečních skvrn je více než za posledních dvacet a více let.“
Pokračoval: „Předpovídám, že tento Solar Max bude začátkem sekvence zabíjecího úderu. Ale ještě zajímavější je kometa C/2023 A3, která je na obloze.
Načasování tohoto objevení a oběžná dráha přesně odpovídají tomuto prolétajícímu vesmírnému tělesu s touto obrovskou událostí zvanou smrtící výstřel, která se blíží,“ upozornil Dames.
„Tuto kometu jsme popsali jako procházející vesmírné těleso. Nevěděli jsme zprvu, co to je, planetoid nebo kometa. Je to kometa, která souvisí se zahájením sekvence smrtícího výstřelu a tato kometa, její trajektorie a načasování jsou dokonalé,“ řekl.
Dames varoval před praktickými důsledky takové události: „Probudíte se a nebude elektřina, nebude voda ani benzín, bude to špatná noční můra. To je to, čemu budete čelit. Vláda vám nepomůže.“
Dříve napsal:
„Skutečná zkáza dnešního „smrtícího výstřelu“ bude něco, co jsme v historii nikdy neviděli, kdy sluneční záření skutečně dopadne na úroveň země; což povede k počátečním úmrtím milionů lidí s důsledky ekonomického kolapsu, války…
Před více než 30 lety jsme očekávali jadernou válku a zjistili jsme, že naše hvězda řádí.“
Dames řekl, že se poprvé setkal s konceptem „smrtícího výstřelu“ při dálkovém vidění během svého působení v utajovaných programech. Později si vybudoval kariéru výukou technik přežití a prodejem materiálů zaměřených na přípravu na předpovězenou událost.
Damesova varování vyvolala obnovenou pozornost vzhledem k samostatnému zpravodajství o rozsáhlých přípravách na konec světa ze strany ultrabohatých.
Miliardáři přeměňují často odlehlá místa na exkluzivní enklávy a staví opevněné bunkry v očekávání toho, co nazývají „událostí.“
Místní historik Paul George řekl médiím: „Jen velmi bohatí, miliardáři si dnes mohou dovolit žít v Indian Creek. Stovky milionů už nestačí.“
Tyto ultra bohaté elity kupují soukromé ostrovy na Havaji, Fidži a Novém Zélandu, kde budují podzemní úkryty. Mezi ně patří také apokalyptický bunkr Marka Zuckerberga o rozloze cca 1520 metrů čtverečních na jeho pozemku Koolau Ranch na Havaji.
Někteří pozorovatelé si všimli tematického překryvu mezi dlouholetým scénářem „smrtícího výstřelu“ Damese a vágní, ale naléhavou „událostí“ zmíněnou v těchto podivných aktivitách elit, ačkoli žádné přímé spojení nebylo veřejně potvrzeno.
NASA a NOAA nadále monitorují 25. sluneční cyklus, který způsobil významné erupce a geomagnetické bouře. Je známo, že silná sluneční aktivita ohrožuje satelity, elektrické sítě a komunikační infrastrukturu.
Astronomové potvrzují, že kometa C/2023 A3 Tsuchinshan-ATLAS prošla vnitřní sluneční soustavou na své předpovězené trajektorii, opět však neexistuje žádná vědecká souvislost s apokalyptickými slunečními událostmi.
Skeptici poukazují na to, že několik Damesových dřívějších předpovědí, podle nichž již měla tato sluneční událost nastat, se neuskutečnilo.
Samotné vzdálené vidění zůstává neprokázáno a projekt Hvězdné brány byl nakonec jeho recenzenty označen za nefunkční.
Nicméně Dames není jediný, kdo v poslední době s podobnými předpověďmi přišel. Jednou skutečně může k podobné události dojít, ale asi jen málokdo může předpovědět, kdy.
Nejhorší by to bylo, pokud by k ní došlo poté, co celý svět přejde na plně digitální bezhotovostní společnost, zcela závislou na elektronice, satelitech a AI…
Zdravím…
V žádném případě nejsem „katastrofista“. 😊 Protože mám blízko k „duchovním“ pramenům, tak jsem se zajímal o tzv. Platónský rok, o jeho cykly a jeho poločas, v němž právě žijeme. Ukazovatelem fáze Platónského roku je stálice Regulus, která vždy působí rozhodujícím způsobem ve znameních Panny a Ryb! A vůbec nejsilněji působí vždy na prvním stupni v těchto znamení… Koukl jsem se na ten Regulus a tak vím, že je dnes ve znamení Panny na 150°11′. První stupeň Panny opustí Regulus někdy po roce 2080. Máme tedy relativně dost času 😊
Tomu výše napsanému bych nemusel přičítat velkou váhu, protože to je můj soukromý výzkum. Když ale přihlédnu k rozhovoru, který jsem vedl s velmi zasvěceným člověkem, pak musím připustit, že to vše do sebe zapadá.
Článek paní Slovanky mi trochu připomíná slova onoho zasvěcence, se kterým jsem kdysi vedl rozhovor… Ona osoba mi tehdy říkala, že „brzy“ nastane doba, kdy se na planetě Zemi zvýší vibrace natolik, že málo kdo na Zemi přežije! Žádal jsem o vysvětlení a dostal jsem ho. Zasvěcenec mi uvedl příklad na situaci v Černobylu a jeho okolí. Obecně se má za to, že v zamořené oblasti Černobylu je nevhodné místo pro život.
Vyprávěl mi, že přesto tam žijí starousedlíci, kteří se odmítli odstěhovat… Jezdili tam prý novináři z celého světa, aby přinesli senzační zprávy o tom, že v Černobylské oblasti žijí lidé!
Novináři byli samozřejmě chráněni ochrannými skafandry. Ptali se těch neohrožených lidí, bez ochranných prostředků, jak tam vůbec mohou žít, když je celá oblast zamořena radiací? Ti „Lidé“ jim odpověděli, že tam mohou žít proto, že je chrání „Pán Bůh“.
Dostalo se mi vysvětlení, že ti lidé byli velmi zbožní, a neustálou modlitbou si natolik zvýšili své vibrace, že jim radiace neublížila.
Bu-bu-bu, dlouho už tu nebudu….
Existuje ešte niečo, čo dáva človekovi dočasnú prchajúcu výhodu, napríklad prísľub bohatsva, alebo mimozmyslové, alebo aj iné schopnosti, ale Boh to nie je. Akýhokoľvek katolícky kňaz ti povie, že pri poslednom súde všetci zomrú, ale hneď k tomu dodá, že dostaneme nové telá.
Zajímavé , tak tahle událost proběhla v 19 století bez jakýchkoliv důsledků. A teď bude mít smrtící účinky. Protože se zastaví elektřína? Je fakt, že v minulé době, měl doma každý studnu, svítilo se petrolejkou a topení měli lidé plné kůlny. Dnes se to změní ve smrtící událost. ještě musíme být obeznámeni s obrovskými možnosti miliardářů, si vybudovat v podzemí vlastních ostrovů luxusní ochranná sídla. Uvědomujete si, jaký dopad má mít tento článek na lidi? Zase hrůza BEZMOC, zoufalství. Ano ta BEZMOC, to je hlavní, co tyhle alternatívní weby mají vyvolávat. Ještě nějaká kometa do toho a hoďte si už mašli a buďte zdraví. Sama se ptám, proč jsem taková kráva a pořád to čtu.
protoze tak nejak doufate, ze ti prezivsi zbohatlici umrou jako posledni az jim dojdou zasoby.
Žádná ѕolární událost ale globální ЕМР výbuch vypuštěný těmito nenasytnými Іluminátskými рedohovnožrouty (doslova).
Samé bludy.
Teraz bude len súdny deň, nič mimoriadne. V celej histórii planéty bolo už veľa súdnych dní, celé milióny a nič mimoriadne sa nedialo, iba Atlantídu to zničilo naposledy.
Ďalší dôkaz že Zem je plochá. Inak by Slnko nemohlo naraz spáliť celý povrch! 😀
Boha jeho. tak ty jsi navíc PLOSKOZEMEC? No to jsem si mohla myslet, že. Co taky od tebe čekat? Ty máš důkaz že Země je plochá, a já mám důkaz, že jsi skutečně pablb.
Zkuste si přečíst následující příspěvek…
GENEZE
Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. Země však byla pustá a prázdná, tma byla nad hlubinou a duch Boží se vznášel nad vodami. Tu řekl Bůh: „Budiž světlo“. I stalo se světlo. A viděl Bůh, že světlo je dobré. A oddělil světlo ode tmy. Nazval pak světlo dnem a tmu nocí. A nastal večer a jitro, den prvý.
Mojž. I 1, 1–5
Mojžíš říká „stvořil Bůh“. To je postulát, který se zdá přirozený vždy, když člověk, pozorující sebe, se neosvobodí od přemáhajícího přesvědčení, že tvary jsou danou nebo hotovou skutečností.Při sebepozorování je třeba sestoupit až do středu sebe sama, za hranici přirozeného přijímání smyslových zjištění, že jsme stvořením nebo bytím. Pak teprve poznáme, že jsme dějištěm gravitačních jevů, jež jsou analogické s gravitačními jevy vesmírnými. Potom teprve – a to ještě za předpokladu, že naše pozorování bude analyzující – poznáme, že stvoření je „zvláštním případem“ stavu sil nebo elektrických a magnetických nábojů, jejichž pořádající jednotkou je vnější gravitační činitel.
Tím se vnucuje otázka, jaký charakter má absolutno, jež věda pokládá za neživotné, náboženství za životné. Odmyslíme-li si veškeré dedukce vyplývající z pozorování, které se odehrává mezi individualizujícím se pozorovatelem a pozorovaným objektem, a místo toho se opřeme o pozorování, jež je možno charakterizovat jako soustředění pozorující síly za předpokladu dokonalé imunity vůči reflexním pohnutkám mysli a vědomí, můžeme dospět až k postřehu, že neživotnost a životnost jsou jen zvláštním případem při seskupování kvalit. Můžeme dokonce objevit, že záleží na stanovisku, zda je vesmír holé abstraktum, nebo i svébytný organismus, vyzbrojený psychickými faktory.
Připustíme-li, že vesmír je svébytným organismem, vyzbrojeným psychickými faktory, pak vznik stvoření můžeme hledat v sebeuvědomění vesmíru. Potom je sebeuvědomění aktem, jímž se poruší rovnováha elektromagnetických faktorů; to samo o sobě vytváří gravitační jev, jenž se sám v dalším postupu přetváří ve stvoření.
My však jsme lidé nového věku, kteří si libují vidět ve všem, co neběhá, neživotný fakt. Proto chceme vznik stvoření vysvětlit „vědecky“. To znamená, že musíme vycházet z nějakých elektromagnetických dějů, které je nutno začlenit do rámce pozorovaných již jevů. Za těchto okolností však musíme absolutní „počátek stvoření“ posunout až do tvůrčího dění v kosmu, čili o absolutním počátku vůbec neuvažovat.
Posuneme-li absolutní počátek stvoření až do tvůrčího dění, můžeme o stvoření uvažovat v rámci galaxií. V tomto rámci je prázdný prostor potenciálně vždy dost uzpůsobený k tomu, aby ze sebe mohl vydat stvoření, jestliže se v něm křižují gravitační síly.
Uvažujeme-li tedy o galaxiích jako o gravitačních jednotkách, můžeme předpokládat, že elektromagnetické faktory jakožto náboje prostoru, jenž není nikdy absolutně prázdný, se vůči sobě dostanou do jiného poměru, než je dokonalá rovnováha. To je moment, který je možno považovat za počátek stvoření. Tam, kde se mezi galaxiemi jevil až dosud jen prázdný prostor, tam náhle dojde k dění, jež se v nesčetných zdánlivě chaotických obměnách projeví jako mlhovinné světlo, jež gravitačním působením galaxií má i rotační moment.
Tento moment je příčinou vytváření subsystémů mlhovinného světla. Mlhovinné světlo se tímto způsobem stává jednak galaxií, jednak podsystémy, jak je zřejmé ze spirálních mlhovin, např. ze spirální mlhoviny M 81.
Než však mlhovinné světlo dosáhne příslušného rotačního momentu a příslušné hustoty, odděluje se jako pouhé světlo od okolního temného prostoru. To se rovná stvoření světla, o němž mluví citovaný verš. A jestliže se v tomto verši mluví o „zemi“ a „vodě“, mluví se jen o jejich prvcích, které je nutno předpokládat všude, kde se vyskytne světlo. V tom případě je „země“ symbolem místa, „voda“ symbolem potenciálu, jenž se má vyvinout v živoucí stvoření, „nebe“ gravitačním prostředím, „duch Boží“ subjektivním gravitačním jevem galaxie a „světlo“ výsledným projevem jejich vzájemného ovlivňování.
Pak řekl Bůh: „Budiž obloha uprostřed vod a děl vody od vod.“ Učinil tedy Bůh oblohu a oddělil vody, které byly pod oblohou, od těch, které byly nad oblohou. I stalo se tak. Nazval pak Bůh oblohu nebem. A nastal večer a jitro, den druhý.
Mojž. I 1, 6–8
Tento verš sleduje postup stvoření daleko za obdobím mlhovin ve stavu, jaký nacházíme např. u M 81. V průběžné době se totiž takové mlhoviny rozpadají v subsystémy, které se následkem rotačního momentu mění v objekty různých velikostí. Větší objekty se stanou slunci a jiné planetami podle stupně svého vychládání a velikosti.
V této době začíná empirický čas a jeho začátek symbolizuje i prvopočátek toho stadia stvoření, který známe jako vznik více slunečních nebo slunečního systému.
Je-li v prostoru veliké mlhoviny založen sluneční systém, je založen jako zdánlivě netvárné prostředí, které umožňuje, aby v něm vznikl individualizovaný projev života.
Když se jógín ponoří do sebe sama a usiluje přitom o to, aby své vědomí zbavil i nejjemnějších sansárových vlivů, dospěje na této cestě do centra své bytosti ke stavu, jejž bude moci identifikovat jako prahmotu; pozná totiž, že se svým vědomím pohybuje ve sféře neutvářených substancí. Z jejich hlediska se prvopočátek času jeví jako nejvyšší rozvinutí těch substancí do prostoru. Ty působí na vědomí v tomto úseku cesty se nalézající jako substance vodní, přesněji kvintesence vody, čili voda, která nemáčí.
V této době jsou tedy ze subjektivního hlediska člověka, jenž své životaschopné nebo bdělé vědomí posunul až k prahmotě, všude jen vody – tyto vody se rozkládají do nekonečného prostoru a zdají se skutečně působit na „princip – zemi“ jako element, jenž činí podklad pro budoucí živé bytí, tedy „zemi“ „nesličnou a pustou“.
Vědomí na úrovni prahmoty se však jeví jako průzračný a působivý faktor, jenž již tím, že projeví „dotaz“ po významu prahmoty ve funkci pra-vody způsobí, že v pra-vodách vznikne to,
co nazýváme oblohou. Obdobu tohoto jóginova postřehu nalezneme v dávné minulosti naší země, která byla též ponořena do souvislých par, jež rozváděly vody do prostoru. Teprve čas způsobil, že se tyto „vody“ rozdělily a daly vzniknout prostoru „mezi nebem a zemí“, který je nezbytný pro živé organismy.
Toto bylo druhé období tvůrčího postupu, jenž začal porušením rovnováhy potenciálu „prázdného“ prostoru a pokračoval vytvořením mlhoviny, která se stala spirální mlhovinou; v ní se vytvářejí subsystémy, které se stanou systémy slunečními se všemi atributy systému planetárního. Když se již planetární systém vytvořil, vznikl dualistický tvůrčí jev, jehož význam pro člověka je v tom, že se vyskytly vnější podmínky pro biologický život.
Počátek tohoto života je tedy ve „vodách, které nemáčí“. Když se tyto vody rozdělí a vznikne mezi nimi prostor, jsou vytvořeny podmínky pro počátek tvorů, který je popisován v následujících statích.
Potom řekl Bůh: „Shromážděte se vody, které jsou pod nebem, na jedno místo a ukaž se souš.“ I stalo se tak. Nazval pak Bůh souš zemí a shromážděné vody nazval mořem. A viděl Bůh, že je to dobré. Pak řekl: „Ať zplodí země zelené a semenonosné rostliny, jakož i stromy, které nosí na zemi podle svých druhů ovoce, ve kterém je jejich símě.“ I stalo se tak. Vydala tedy země zelené a semenonosné rostliny podle jejich druhů, jakož i ovocné stromy, z nichž každý přináší símě podle svého druhu. A viděl Bůh, že je to dobré. A nastal večer a jitro, den třetí.
Mojž. I 1, 9–13
Jakmile se v přetvořovacím procesu svítícího nebeského tělesa dosáhne stadia, kdy mizí každý projev ohně, projeví se toto těleso jako hmotné v našem tradičním smyslu. Z počátku však jsou jeho hmoty v bouřlivém pohybu, který napomáhá vytvářet prvky. Po uklidnění mladých hmot nebeského tělesa vznikají za příznivých okolností živly, z nichž země a voda jsou pro vznik života nejpotřebnější.
Předpokládáme-li tedy, že nebeské těleso zestárlo do té míry, že vznikly živly, pak rozdělení vod od země znamenalo oživení hmoty v pravém biologickém smyslu. Ke skutečnému jeho projevu přispělo však slunce, jež ve skutečnosti mění potenciální životnost hmoty v pravou životnost. Vzhledem k tomu posunutí vzniku slunce do čtvrtého období znamená jednak to, že nebeská tělesa (i slunce) jsou pro vznik života faktory podružnými, jednak to, že na zemi mohl život vzniknout ještě dříve, než se mraky protrhly a objevilo se slunce.
Dokud je nebeské těleso v tomto stadiu vývoje, totiž že se mraky pro množství par a velkou vnější teplotu neroztrhnou, mohou vzniknout jen nižší organismy, podle Geneze jen rostliny. Ty však jsou též skupenstvím živých buněk, jež je možno považovat za „krystalizační“ stupeň vývoje hmoty.
Vyvine-li se tedy v krystalizačním pochodu na povrchu nebeského tělesa to, co nazýváme zemí, vyvinulo se tam i to, co nazýváme základními kameny ústrojného života. K vývoji tohoto života je třeba i zevních podmínek, které u nižších organismů mohou být ze stanoviska vyšších organismů velmi nepříznivé. Z tohoto hlediska je možno hledat počátek života až na prahu neústrojné hmoty, která se pak vyvíjí přes nejnižší organismy a rostliny k vyšším ústrojným členům. Na základě toho říká Mojžíš, že Bůh stvořil nejprve rostliny a teprve v době pozdější živočichy. Vězme tedy, že potenciální život je všude tam, kde je hmota, a jen zevní podmínky jsou příčinou toho, zda se tento život vyvine až ke stupni živočicha, nebo zda zůstane jen „potenciálním životem“. Vzhledem k tomu je život všude a nemusel se ani na naši zemi přenést odněkud z vesmíru ani nevznikl záhadně. Jde jen o seskupení podmínek, aby se ústrojný život mohl projevit.
Poté řekl Bůh: „Buďte světelná tělesa na nebeské obloze, dělte den a noc, buďte znameními, označujte časy, dny a roky a sviťte na nebeské obloze, osvěcujíce zemi!“ I stalo se tak. Učinil tedy Bůh dvě veliká světelná tělesa – těleso větší, aby panovalo dni, a těleso menší, aby panovalo noci – a hvězdy. A umístil je na nebeské obloze, aby svítila nad zemí, panovala nad dnem a nocí a oddělovala světlo ode tmy. A viděl Bůh, že je to dobré. A nastal večer a jitro, den čtvrtý. Mojž. I 1, 14–19
Tím je řečeno, že primárním činitelem ve vyskytování se života není slunce, nýbrž subjektivní prostředí. Slunce, měsíc a hvězdy jsou jen symboly, jež ve skutečnosti ruší magnetické pole životního prostředí a tím vytvářejí osudové zvláštnosti živoucích jedinců. To dotvrzují slova o panství nebeských těles a o tom, aby byla znameními.
Nezapomínejme, že duchovně vyvinutí lidé, mezi něž náležel samozřejmě i Mojžíš, mohou za určitých předpokladů zcela zřetelně vyciťovat magnetickou sílu nebeských těles, která se nevyčerpává jen všeobecnou gravitací, ale rozšiřuje se i na psychické pole živoucích individuí.
Nebeská tělesa se tak stávají znameními, která v širším měřítku mohou být též opěrnými body pro stanovení času. V žádném případě nemohou však být základními faktory v otázkách života, který v příslušných formách nachází podmínky i tam, kam nepronikne fyzikální působení slunce.
Slunce bylo tedy stvořeno až ve čtvrtém období, kdežto světlo v období prvním. Se zřetelem na to je Geneze knihou pojednávající o stvoření z hlediska kosmogonického, nikoli smyslového a racionalistického. Z kosmogonického hlediska je vždy důležitější prvopočátek stvoření; chtít položit počátek stvoření do mezí, v nichž se pohybují deduktivní a induktivní rozumové postupy, by znamenalo chtít prvopočátek zachytit v průběhu tvoření.
Jenom tyto rozumové postupy nám činí obtížným pochopit průběh tvorby a vznikání různých fyzikálních jevů. Pravá objektivita musí hledat počátek stvoření až v prvním Mojžíšově dni, který jsem vysvětlil. Od tohoto okamžiku tvůrčí přeskupování směřuje k rozličným detailům, jež mohou být buď životné, nebo neživotné.
Z absolutního hlediska však hraniční čára mezi jevy životnými a neživotnými vůbec neexistuje. Jenom my lidé si mezi nimi vytváříme meze, abychom spoutali jevy stvoření do kategorií, jež by vyhovovaly naší touze identifikovat skutečnosti. Tím vznikají teorie, které mají zachytit počátek stvoření a života v tvůrčím průběhu, jehož velikou mezí je vývoj planetového systému.
Ve skutečnosti však je moment vzniku tohoto systému naprosto podřadný, neboť život ve vyšším biologickém smyslu existuje všude, kde je podklad, jejž můžeme nazvat zemí nebo ochlazenou planetou.
Existuje-li již planeta, která je ozařovaná sluncem, vytvořila se podmínka pro vyšší organický život. Vzhledem k tomu označuje slunce, jež se objevilo na obloze, počátek biologického času.
Objevení slunce vytváří předpoklad pro objevení se ostatních nebeských světů, neboť prostor je již průzračný. Na vzniku měsíce mnoho nezáleží. Země – měsíc je totiž dvojhvězdou a jeho počátek je skutečně v době, kdy země přecházela z plynného stavu do hmotnějšího; v tu dobu rušivý gravitační moment může přivodit roztržení souborného skupenství a vytvořit tím embryo dvojhvězdy.
Nato řekl Bůh: „Vyvoďte vody živá zvířata, která se pohybují; létavci pak nad zemí pod nebeskou oblohou lítejte!“ Stvořil tedy Bůh veliká zvířata vodní a různé živočichy schopné pohybu, které vydaly vody v jejich druzích, jakož i všeliké druhy létavců. A viděl Bůh, že je to dobré. I požehnal jim, řka: „Rosťte, množte se a naplňte mořské vody; také ptáci ať se rozmnožují na zemi!“ A nastal večer a jitro, den pátý. Mojž. I 1, 20–23
Organický život je skupenstvím vody a „země“; proto se správně předpokládá jeho počátek ve vodě. Jenom přemíra vody, zavlažující připravenou půdu, může být podmínkou pro vznik organismů, které se pak vyvíjejí dále směrem k inteligentním tvorům.
Záleží tedy na názoru, chceme-li život považovat za více než za chemické procesy, nebo za projev inteligence, která se upoutala ve tvarech.
Je to vždy jen určité skupenství, jež rozhoduje o struktuře a charakteru tvaru. Život je tu symbolizován pouze materiálem, jenž na chemické procesy živěji reaguje. Ostatně můžeme předpokládat, že neživotná hmota je z jiného hlediska hmotou živou; z hlediska sil můžeme považovat i živé tvory a bytosti za hmotu relativně neživotnou.
V každém případě však vývoj neživé hmoty v živou pokračuje v souhlasu s Mojžíšovým popisem. Když je země připravena vydat ze sebe život, vydá jej nejdříve ve formě buněk, které se skládají tak, že vytvoří nejprve rostliny a další skladbou živé organismy, nejprve vodní a potom teprve suchozemské. A jelikož tyto organismy musí bojovat o zachování vlastní existence, projeví se to vývojem jejich rozumu a inteligence.
Tím je překročena mez zrání založeného na prosté asimilaci plynného faktoru, jejž nazýváme vzduchem, který produchovňuje rostliny i živočichy. Rostliny tento plynný faktor asimilují celým tělem, a proto je tento produchovňující proces pomalý. Přece však vede k vytvoření živého organismu, jenž tento plynný faktor upotřebí v životním boji i vůlí. To vede k urychlení duchovního vývoje.
Duchovním vývojem se mění i živý organismus. Dosud závislý na vodě se od ní může odpoutávat a vytvořit živočichy suchozemské, kteří se ještě prudčeji vyvíjejí ve tvory s větší a větší inteligencí.
Bůh pak zase řekl: „Vydej země živočišstvo v jeho druzích, totiž zvířata krotká, drobnou zvířenu a různé druhy zvířat divokých!“ I stalo se tak. Učinil tedy Bůh divoká zvířata v jejich druzích, krotká zvířata, jakož i všecku zemskou drobnou zvířenu v jejich druzích. A viděl Bůh, že je to dobré. Načež řekl: „Učiňme člověka k obrazu a podobě naší, ať panuje nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem, nad krotkými zvířaty, nad celou zemí, jakož i nade vší drobnou zvířenou, která se pohybuje po zemi.“ Stvořil tedy Bůh člověka k obrazu svému, k obrazu Božímu stvořil ho, muže a ženu stvořil je. Požehnal jim též Bůh . . . A viděl Bůh všecko, co byl učinil, a bylo to velmi dobré. A nastal večer a jitro, den šestý. Mojž. I 1, 24–28; 31
Ve tvůrčím postupu, kdy planeta nebo země vydává ze sebe živé tvory, objevují se skutečně nejdříve monstrózní vodní, vzdušné a suchozemské typy a teprve později tvorové menší a způsobilejší k životu v podmínkách, jaké vládnou dnes. V prvopočátku, kdy se země stala způsobilou vydat ze sebe živočichy, byla i její flóra tak bohatá a vydatná, že mohla vychovat mohutné, ale přitom duševně jednoduché organismy. Když však zmizely páry a země „vyschla“, vytvořily se podmínky pro „životní boj“, který byl příčinou duchovního růstu tvorů. Na základě toho se potenciální inteligence rozvinula do inteligence skutečné a to byl předpoklad vzniku inteligentních tvorů, jejichž korunou je člověk.
Mojžíš mluví o tom, že Bůh stvořil člověka k svému obrazu a podobě. To znamená, že teprve u člověka se duchovní dech izoloval od organismu a projevil se jako bdělé vědomí, jež umožňuje odlišit já od materiálu, jímž je tělo. V hierarchii individualizovaného bytí se duchovní hodnota tvorů určuje právě stupněm izolace duchovního dechu jakožto podmínky pro stav vědomí, poznávaný jako sebe-uvědomění.
Proto je člověk bytostí mezi tvory duchovně nejvyvinutější. Je totiž vybaven vědomím, které je nejvyšší fyzikální kvalitou kosmu, resp. Jakousi materií primou, která činí bytí více živé než prostě fyzické.
U nižších tvorů není vědomí tak dobře izolováno od bytostného materiálu jako u člověka. Proto se jeví jako nevýrazné, ba je spíše skryto ve funkcích, např. emocionální a pocitové. Životní konflikty však způsobují, že živočichové musí napínat pozornost. Tím se teprve vědomí jako kvalita zbavuje charakteru funkce; když se tímto způsobem změní, přijme tvor Dech Ducha Života a stane se – podle slov bible – duší živou.
Se zřetelem na to jsou tedy tvorové skupenstvím biologických prvků převážně materiálních, neboť jejich život se projevuje hlavně popudy a reflexy. Když však tito tvorové dozrají, síla popudů a reflexů se osvobodí od vegetativních drah a projeví se jako vědomí. To je již pravá podmínka lidského bytí, jehož duchovní život je urychlován mentální a rozumovou činností, která umožňuje chápat dech jako plynný faktor.
Ten se právě uvědoměním transformuje ve vědomí. Vědomí tímto způsobem zaujímá víc a více místa v bytí a to je předpokladem jeho přeměny v bytí duchovní. Nižší tvorové vzduch jako plynný faktor nechápou. To je příčinou toho, že je jimi vdechovaný vzduch absorbován orgány, v nichž se posléze projevuje jako jejich životní schopnost.
Na tzv. denní vědomí tedy nezbude téměř nic. Člověk však si vzduch jako plynný faktor uvědomuje a tímto uvědoměním jej transformuje ve stále rostoucí urychlení, čímž se proti nižším tvorům velmi rychle duševně vyvíjí. Propast mezi člověkem a zvířaty se tak stále prohlubuje, až jednou dojde k tomu, že člověk bude zralý k tomu, aby opustil zemi a ponechal ji tvorům animálním, neboť jejich je.
Člověkovo dědictví je duchovní. Pokud se nesnižuje k tomu, aby reagoval živočišně, podobá se Bohu, k jehož obrazu a podobě byl stvořen, resp. se tak vnitřně vyvinul.
Než přesto, že i Mojžíš uznává vývojovou linii od nižších organismů k vyšším, neboť položil počátek stvoření člověka do posledního dne povšechné tvorby, přece platí i to, že lidská bytost vznikla degenerací božských kvalit a božského bytí. To je zřejmé především z toho, že ve tvůrčím postupu je prázdný prostor faktorem prvým, kdežto nebeská tělesa druhým.
Právě v prázdném prostoru se vytvářejí mlhoviny, které se srážejí a houstnou tak, že se z nich stávají nebeská tělesa, která prodělávají na svém povrchu změny do té míry, že posléze vydají živou buňku. Tyto mlhoviny jsou duchovními těly bytostí, které se mohou uvědomovat buď v celku nebo v částech.
Tyto části jsou již bohy, kteří egocentrickými tendencemi myšlení dospívají k degeneraci. Jejím určitým stupněm je lidské bytí. A není-li tato vývojová linie při běžném zkoumání vůbec zřejmá, je zřejmá z hlediska duchovědného. Z tohoto hlediska však neexistuje žádná hranice mezi životnými a neživotnými jevy. Všechno je buď živé, nebo neživé podle toho, odkud na to pravý duchovní zřec hledí.
To, že tvor může na svých nohou opustit určité místo, není vůbec žádný důkaz pro jeho životnost; ta je dokumentována chemickými pochody, jež nacházíme jak ve tvarech tzv. živých, tak i ve tvarech tzv. neživých.
A niterný život těchto tvarů je jejich subjektivní záležitostí, jíž může klást meze pouze časová konvence.
Tak dokonána byla nebesa, země a všechna jejich okrasa. Dokončil tedy Bůh dne sedmého své dílo, které byl konal, a odpočinul ode vší své práce, kterou byl činil. Mojž. I 2, 1–2
Strč si svoji židobibli dopr.dele, ty vyšinutej zasíravej mamlase. Běž si s tím někam na web židokřesťanských blouznilů.
Slovo “ cat+astro+phe“ to vysvetluje: cat= mačkovité slunce, leví neboli jaguaří slunce +astra = hvězda+phe= palina- oheň… A taky “ Apo+cali+pse“= Apo= otec+cali= pálivé/ řhavé ( slunce) +pse= oheň… na nebesích…Hloupím radím Tutanchamonovo proroctví-Maurice Cotterell, pojednává se sluncem, slunečními cyklemi a “ osvìcenýma“ králema jako Tutanchamon a lord Pakal…Sám to studuji již přes 40 let, a vím že tenhle věk 5.slunce končí kolem 2028, a s nim i falešní Is+Ra+el= Znovuzrozené+Slunce+zářivé…Viď na google: CURSE OF THE 8th DECADE OF ISRAEL…