Americký pastor vypráví o zachraňování dětí před satanistickými rituály (video)

Ve více než padesátiminutovém rozhovoru s tvůrcem podcastu Davidem „Ninem“ Rodriguezem (567 000 odběratelů YouTube) americký pastor Troy Brewer rozvíjí příběh, který začíná mezinárodními záchrannými operacemi dětí, ale vyvrcholí komplexním příběhem o satanistických rituálech, zkorumpovaných vládách a globální duchovní válce.

Brewer, zakladatel Open Door Church v Burlesonu v Texasu a organizace Troy Brewer Ministries, se v rozhovoru představuje jako člověk, který už třicet let osvobozuje děti z otroctví. Jeho organizace působí v desítkách zemí a dosud bylo údajně díky jeho organizaci zachráněno více než 12 000 dětí.

Brewer uvádí, že on a jeho týmy jsou aktivní v Mexiku, Indii, Nepálu, Ugandě, Tanzanii a v různých zemích Střední a Jižní Ameriky, mimo jiné.  Vyprávěl o tom že právě v den rozhovoru byla z pašerácké sítě odvedena dvě čtyřletá dvojčata, která podle něj měla být určena na „americký trh.“

Jeho organizace tvrdí, že pracuje výhradně na soukromém financování a prostřednictvím mezinárodní sítě místních kontaktů, církví a bezpečnostních týmů.

Brzy se rozhovor přesunul od sociální pomoci k politice. Brewer tvrdí, že organizace na záchranu dětí byly během Bidenovy administrativy aktivně odmítány. Kontakty s FBI, Ministerstvem vnitřní bezpečnosti a dalšími federálními agenturami byly údajně náhle přerušeny v den, kdy Biden nastoupil do úřadu.

Místo spolupráce on a jeho kolegové museli řešit vyšetřování, hrozby a obvinění. Říká, že FBI navštívila jeho domov a kostel, že ho ministerstvo vnitřní bezpečnosti vyšetřovalo roky a že daňové úřady podávaly zprávy jeho ministerstvu.

Podle Brewera byl cíl jasný: organizace, které vyvádějí děti ze sexuálního otroctví, musí být umlčeny. Tvrdí, že od návratu Donalda Trumpa se tato situace zcela změnila a komunikační linky s federálními službami jsou opět otevřené.

Pak se rozhovor vydal jiným směrem a Brewers vysvětloval, co objevil za světem obchodování s lidmi. Podle něj nejde jen o sexuální vykořisťování nebo organizovaný zločin, ale o globální rituální systém s výrazně satanistickým charakterem.

Děti, které zachránil v různých zemích, vyprávějí nápadně podobné příběhy o obětech, oltářích, monstrech a „entitách.“ Tyto podobnosti, říká Brewer, ho přesvědčily, že za obchodováním s lidmi stojí nadpřirozený rozměr.

Jednou z nejvýraznějších částí rozhovoru je jeho zmínka o tom, co některé zachráněné děti nazývají „Hitlerův projekt.“ Brewer vypráví o třech jihoafrických dětech, které byly nalezeny na různých kontinentech, a které podle něj vyprávěly přesně stejné příběhy o genetických experimentech, rituálním zneužívání a sexuální magii.

Tyto příběhy spojuje s nacistickou eugenikou, okultními elitními praktikami a tajnými programy, v nichž jsou děti systematicky využívány pro duchovní účely.

Zmínil také roli Hollywoodu a mezinárodní elity. Podle Brewera a Rodrigueze jsou luciferiánské rituály neustále ukazovány „na očích veřejnosti“ prostřednictvím filmů, televizních pořadů, hudebních videí a velkých veřejných akcí.

Uvádí jména jako Will Ferrell, Jim Carrey, Disney a dokonce hovoří i o CERNu (pozn.: vzpomínáte si na satanistický rituál při příležitosti jeho  otevření?).

Oba věří, že elita vědomě vnáší okultismus do veřejného prostoru prostřednictvím symboliky a rituálních odkazů.

Tím, že tyto činy otevřeně předvádějí a pak je maskují jako zábavu, získávají duchovní moc nad veřejností. Brewer to nazývá „luciferskou legalitou“: masy to vidí, ale nepoznají, že jde o symboliku.

Důležitou součástí Brewerova pohledu na svět jsou drogové kartely. Ačkoliv jsou tyto organizace ve veřejném mínění známé především jako násilné zločinecké organizace, popisuje je jako explicitně náboženské systémy, v nichž hraje satanistická oddanost ústřední roli.

Podle něj jsou oltáře, modly a rituální místnosti ve vilách vůdců kartelů standardem. Děti jsou spoutány a sexuálně zneužívány, zatímco čarodějnice a kněží provádějí rituály. Zásilky drog a distribuční kanály pornografie jsou také rituálně „posvěceny“ tak, aby vyvíjely démonický vliv na spotřebitele.

Kartely, tvrdí Brewer, vnímají týrání dětí nejen jako komoditu, ale i jako zdroj duchovní síly.

Brewer sdílel i osobní zkušenost z Chiapasu v Mexiku, kde má jeho organizace projekt útočiště nazvaný Redemption Ranch. Během modlitební schůzky na hřebeni údajně hleděl na osamělý strom asi osm set yardů (700 m) daleko, když si všiml, že tam najednou stojí dva stromy.

Jeden z těchto „stromů“ se pak údajně rozmazal, narostly mu jakoby ruce a nohy, udělal pár kroků a pak se vrátil ke tvaru stromu. Brewer říká, že se to opakovalo několikrát, a že se nakonec setkal tváří v tvář s tím, co popisuje jako měňavého obra nebo padlou bytost.

Jeho syn a zaměstnanec údajně viděli totéž, zatímco místní Mexičané potvrdili, že na té hoře skutečně žije jakýsi obr.

Symbolika hraje v rozhovoru také významnou roli. Brewer tvrdí, že celosvětovým identifikačním znakem rituálních dětských krevních kultů je krvavý otisk ruky s usměvavou tváří.

K vlastnímu zklamání podle něj našel téměř identický symbol na oficiální konferenci proti obchodování s lidmi v Mexico City, kde mu bylo umožněno mluvit jménem mezinárodních kontaktů.

Podle Brewera to nebyla náhoda, ale důkaz, že i organizace, které tvrdí, že bojují proti obchodování s lidmi, byly infiltrovány stejnými luciferiánskými sítěmi.

Na konci rozhovoru Brewer spojuje tuto okultní infrastrukturu s průmyslem online pornografie. Podle něj jsou velké platformy psychologicky navrženy tak, aby uživatele krok za krokem vedly k extrémnějšímu a mladšímu obsahu a nakonec dokonce k nelegálním sexuálním obrázkům dětí na dark netu.

Přirovnává tuto operaci ke kasinové technice: algoritmy, pobídky ve formě odměn a behaviorální podmínění udržují uživatele stále déle a činí ho náchylným k dalšímu zhoršování.

Navzdory hromadě spektakulárních tvrzení Brewer nekončí fatalismem, ale výzvou k mobilizaci. Vyzývá posluchače, aby se připojili k boji, financovali přístřešky a aktivně se zapojili do toho, co považuje za rozhodující konfrontaci světla a tmy.