Ženy a dívky bez hidžábu jsou v některých berlínských čtvrtích napadány

Berlín se dlouhodobě chlubí svojí multikulturní politikou. Ta je navíc pravidelně podporována i voliči a to přes rostoucí kriminalitu a postupný vznik muslimských ghett. Není také náhoda, že v Berlíně již dominuje u novorozenců jméno Mohamed a v některých čtvrtích původního Němce již najdete jen stěží. Pokud pak musí touto čtvrtí projít nemuslimka nebo muslimka, která se však narodila do sekulární rodiny (pak je ovšem taková rodina považována za odpadlickou), nemá to zrovna jednoduché…

Sociální radní berlínské čtvrti Neukölln Falko Liecke (Křesťanskodemokratická unie, CDU) ostře varoval před vlivem islamistů a aktivistů za šátky. „Šátek není nutně náboženským symbolem, ale určitě politickým“, píše Liecke ve své knize „Chudoba, násilí, zanedbávání – Neukölln je jen začátek“, která vyšla v pátek a zabývá se sociálními problémy, kriminalitou a extremismem. „V první řadě je šátek symbolem nerovnosti mužů a žen a redukuje ženy na čistě sexuální funkci, kterou je třeba zakrýt,“ píše se v knize.

Liecke, který je také místopředsedou berlínské CDU, zdůrazňuje: „Neexistuje islamista, který by nosil šátek. Ale ti, kteří vystupují jako „aktivisté šátku“, představují „základní, antifeministický a politický islám“, který je v rozporu se svobodou a demokracií. Ti, kteří chápou šátek jako závazný náboženský symbol, nakonec ukazují zaostalé chápání islámu.

K tomu jen podotýkám, že to není zaostalé chápání islámu, ale zcela běžné. Jde o praktikování islámu takového jaký prostě je. Islám nepřipouští jakoukoli reformu či liberalizaci už z toho titulu, že správný muslim takřka kopíruje život Mohamedův, přičemž součástí praktikování islámu je i právo šaría a ani to nějaké zásahy nepřipouští. Mnohde se praktikuje v jeho středověké podobě.

„Ženy bez šátků a dívky jsou v některých částech Neuköllnu vystaveny masivnímu tlaku hlasitou menšinou příznivců,“ tvrdí Liecke. V základní škole poblíž mešity Al-Nur, kterou sleduje Úřad pro ochranu ústavy, se stále více dívek objevuje s šátky již ve věku osmi, devíti nebo deseti let.

Podle Lieckeho je zde velkým problémem takzvaný legalistický islamismus. Jedná se o hnutí, které jedná bez násilí, ale chce změnit společnost směrem k přísnému islámu prostřednictvím vlivů v politice, médiích a sdruženích. Úřad pro ochranu ústavy jej považuje za nebezpečí pro demokracii se značným vlivem. Liecke kritizuje, že lze cítit mnoho negativních vlivů: duhové vlajky jsou strženy v zařízeních pro mládež, učitelky v kalhotách jsou napadány, nucené sňatky jsou i nadále velkým problémem. Zároveň berlínský senát z peněz daňových poplatníků podporoval kluby a sdružení z oblasti politického islámu.

Liecke nedávno způsobil ostrý rozpor tím, že zveřejnil tweet o nových federálních vůdcích Strany zelených, Ricardě Langové a Omidovi Nouripourovi. Nad fotografii těchto dvou Liecke napsal: „Přeji šťastný Alláhu Akbar“. Po protestech tweet smazal a napsal: „Existuje oprávněný důvod ke kritice, když pan Nouripour říká, že je úkolem Spolkového sněmu implementovat části práva šaría do našeho právního systému. Ale povaha mé kritiky byla v této podobě zavádějící.“

K uvedenému jen připomínám, že zahalování před časem propagovali také v EU a nová směrnice Rady Evropy již dokonce podobnou oprávněnou kritiku, jakou politik projevil, kriminalizuje…