Vzhledem k tomu, že se nyní někteří kolaboranti chystají v Brně nadšeně vítat pohrobky Henleinovců, je dobré si připomenout, co konkrétně podporují.
To, nač se dnes mění Evropa, je 4. říše, která má mnoho společného s tím, co prosazoval Hitler při budování 3. říše. Jen árijci jsou vyměněni za muslimy jiných ras, které však Hitler velmi obdivoval.
A muslimové dosud obdivují Hitlera, který chtěl muslimskou Evropu – a zejména Německo – a jeho potomci toto přání oddaně plní.
Proč by jinak německá EU záměrně plnila Evropu právě muslimy?
V tomto článku se podíváme do historie a připomeneme si nejen obdiv Hitlera k islámu, ale i to, jak hluboce opovrhoval slovanskými národy.
Většina lidí nikdy neslyšela o jednom z nejdůležitějších zdrojů, ve kterých lze zjistit skutečné názory Adolfa Hitlera: Hitlerových rozhovorech u stolu.
Jejich analýza níže se věnuje nejen přístupu Hitlera ke Slovanům a islámu, ale i jeho nenávisti ke křesťanství. Je paradox, že první zemí světa, která uznala třetí říši, byl přitom Vatikán a ne nějaká muslimská země.
Rozhovory u stolu jsou sbírkou Hitlerových soukromých, neoficiálních rozhovorů z let 1941 až 1944. Tyto rozhovory (s jeho vědomím a souhlasem) nahráli Heinrich Heim, Henry Picker a dohlížel na ně Martin Bormann.
Hitler sám chtěl, aby jeho myšlenky zůstaly zachovány pro budoucí generace a označoval je v jistém smyslu jako svá „evangelia.“ Kniha je historiky široce přijímána jako autentický pohled do jeho neomezeného světonázoru.
To, co odhaluje, ničí běžný mýtus, že Hitler byl jakýmsi křesťanem.
Hitlerova hluboká nenávist ke křesťanství
V Table Talk mluví Hitler o křesťanství s mimořádnou jedovatostí. Jeden z jeho nejslavnějších výroků v Table Talk pochází z noci 11.–12. července 1941:
„Nejtěžší ránou, která kdy zasáhla lidstvo, byl příchod křesťanství.“
Opakovaně označoval křesťanství za židovský výmysl, mor a doktrínu slabosti, která ničila sílu starověkého světa a germánských národů.
Bolševismus jako nemanželské dítě křesťanství
Hitler neviděl sovětský komunismus jako opak křesťanství, ale jako jeho přímé pokračování. Uvedl:
„Bolševismus je nemanželským dítětem křesťanství. Obojí jsou vynálezy Žida.“
Pro Hitlera byly obě ideologie židovského původu — jedna duchovní, druhá materialistická — a obě podporovaly stejný destruktivní duch rovnosti a slabosti.
Hitlerův obdiv k islámu
Naopak Hitler mluvil pozitivně o válečnickém, bojovém duchu islámu. Jeho nejvýmluvnější komentář pochází z 28. srpna 1942:
„Kdyby Karel Martel nezvítězil u Poitiers… pak bychom pravděpodobně přešli k islámu, kultu, který oslavuje hrdinství a otevírá sedmé nebe jen odvážnému válečníkovi. Pak by germánské rasy dobyly svět. Křesťanství jim v tom jediné zabránilo.“
Karel Martel vedl rozhodující křesťanské vítězství proti útočící muslimské armádě (Umajjovského chalífátu) v bitvě u Tours (také nazývané Poitiers) v roce 732 n. l. Kdyby muslimové tuto bitvu vyhráli, pravděpodobně by tehdy velká část Evropy padla pod islámskou nadvládu.
Hitler otevřeně litoval Martelova vítězství, protože věřil, že islámské „válečné náboženství“ by bylo mnohem lépe slučitelné s germánským charakterem než křesťanská „pokornost a ochablost.“
Tento obdiv k islámu byl historicky ironický. Křesťanská Evropa nebyla „slabá a ochablá,“ ale opakovaně – po mnoho století – porážela islámské invaze . Rozhodující vítězství Karla Martela u Tours v roce 732 bylo teprve začátkem.
Později následovala úspěšná obrana Vídně v letech 1529 a 1683 (nejznáměji za účasti polského krále Jana Sobieského III., Slovana, o kterém Hitler v Table Talk hovoří jako o méněcenném), rekonquista ve Španělsku a četné další bitvy, v nichž křesťanské síly odrážely muslimské armády.
Hitlerova víra, že islámský „válečný duch“ by učinil germánské národy nezastavitelnými, ignoruje opakovanou vojenskou realitu: křesťanská Evropa konzistentně vítězila proti islámské expanzi, i když v některých případech muslimové skutečně evropské porazili křesťany porazili.
Konstantinopol je dnes Istanbul a Španělsko bylo spravováno šaríou asi šest století, stejně tak Balkán na nějakou dobu padl do rukou Osmanů.
Hitler šel v praxi ve svém obdivu k islámu ještě dál. V roce 1943 povolil vznik 13. horské divize Waffen SS Handschar, celé SS divize složené téměř výhradně z bosenských muslimů.
Těmto jednotkám bylo dovoleno dodržovat šarí’atské dietní zákony (žádné vepřové, žádný alkohol), měly vlastní islámské náboženské učitele a bojovaly pod velením SS se speciálními znaky, které kombinovaly nacistické symboly s islámskými motivy, včetně fezu.
Níže:
Bosenští muslimští vojáci nacistické 13. horské divize Waffen SS „Handschar“ čtou brožuru „Islám a judaismus“ (Islam und Judentum), 1943.
Hitlerovo extrémní opovržení bílými Slovany
Hitlerova rasová hierarchie nebyla založena na prostém „bělošství.“ Vyjadřoval hluboké opovržení nad slovanskými národy, přestože jsou stejně bílé jako jakákoli evropská skupina.
V rozhovorech u stolu běžně popisoval Slovany jako méněcenné, líné a neschopné rozvinuté civilizace. Považoval je za Untermenschen předurčené k otroctví nebo vyhnání, aby Němci mohli kolonizovat východ.
Dokonce kritizoval Rusy za to, že jsou příliš hloupí na to, aby správně zavedli komunismus.
Hitlerova skutečná posedlost nebyla obecně bílými lidmi, ale užší, převážně mýtickou „árijskou rasou.“ Stojí za zmínku, že samotný název „Írán“ pochází ze starověkého termínu Aryānām, což znamená „země Árijců.“
Nacističtí rasoví teoretici skutečně klasifikovali Peršany/Íránce jako Árijce.
Jasný závěr
Adolf Hitler pohrdal křesťanstvím, považoval ho za „židovský jed“ a věřil, že bolševismus je jeho nemanželským potomkem.
Obdivoval aspekty islámu, zatímco pohrdal Slovany.
Jakýkoli moderní pokus vykreslit Hitlera nebo národní socialismus jako „křesťanské“, „probělošské“ nebo slučitelné s tradičním konzervatismem není jen historicky nepravdivý, ale je to přesný opak toho, čemu sám Hitler věřil.
Důkazy jsou zaznamenány v jeho „Rozhovorech u stolu.“
