Francie: Restaurace, které nejsou halal, jsou vandalizovány, aby uvolnily místo pro podniky v souladu s islámem (video)

V islamizovaných oblastech Francie postupně ubývají podniky, které neodpovídají požadavkům práva šaría. Jde o restaurace či obchody, kde nenabízí halal nebo tam naopak nabízí alkohol či vepřové.

I následující případ je podle všeho z tohoto ranku. I když to vyšetřovatelé otevřeně neříkají, je zde parný tentýž vzorec: podnik v multikulturně obohacované oblasti, majitelé původní Francouzi a nabídka nehalal produktů.

Poté následovaly výhružky a tlak k prodeji. Vandalismus byl jen poslední kapkou, která má zřejmě majitele donutit k tomu, aby podnik prodali pod cenou muslimům…

V noci na 26. května byla restaurace „O Tout Vite“ v Roche-la-Molière kompletně vandalizována. Na zdech pokrytých graffiti byl nápis: „Měli jste to prodat.“ Tento zdánlivě lokální incident odhaluje jev, který tiše nahlodává obchodní strukturu některých čtvrtí ve Francii.

Noc zkázy v Roche-la-Molière

Úterý 26. května, pozdní večer. Manažerku restaurace „O Tout Vite,“ která se nacházela v bytě sousedícím s jejím podnikem, upozornily podezřelé zvuky. Váhala, zda zasáhnout sama, a tak okamžitě kontaktovala policii.

Když se konečně rozhodla jít dovnitř, uviděla dva prchající muže. To, co tam objevila, ji nechalo beze slov.

Škody jsou rozsáhlé a úmyslné: stěny pokryté graffiti s urážlivými vzkazy, jídlo rozházené po podlaze a zdi pošpiněné až ke stropu, rozbitý nábytek. Obchod byl kompletně vypleněn.

Mezi vzkazy, které pachatelé zanechali, byl jeden až mrazivě jasný: „Měli jste to prodat. “

Kontext incidentu: Podle manažerky mohly události pramenit z incidentu z předchozího dne. Dva neznámí muži navštívili její podnik. Při zpětném pohledu se zdá, že tato návštěva byla průzkumnou misí nebo posledním, avšak ignorovaným varováním.

Byla podána stížnost. Vyšetřování stále probíhá. Kromě soudního řízení však otázky vyvolává význam těchto slov načmáraných na zdech, což je součástí dobře zdokumentované reality, která je často zamlčována.

Logika územní predace: to je džihád skrze vandalismus.

„Měli jste to prodat.“ Tato slova nejsou pouhou provokací. Představují územní nárok, vyjádření tlaku vyvíjeného s cílem donutit podnik k prodeji jeho aktiv nebo k uzavření. Otázka, která přirozeně vyvstává, zní: komu prodat? A proč zrovna tato restaurace?

Ačkoli vyšetřování dosud oficiální motiv nestanovilo, je čin součástí jevu, který dobře znají badatelé a pozorovatelé náboženských záležitostí ve Francii: tlak vyvíjený v některých čtvrtích s vysokou muslimskou populací na podniky, které nenabízejí halal produkty, nebo které prodávají alkohol a vepřové maso.

Tyto podniky ve skutečnosti brání rozvoji komerčního sektoru, který je zcela v souladu s pravidly práva šaría.

Region Saint Etienne je líhní násilníků, kde pravidelně dochází k rabování podniků.

Tento jev se neomezuje pouze na velkolepé akty vandalismu. Nejčastěji nabývá méně viditelných podob: opakované výhružné pohledy, komentáře k prodávaným produktům, zákazníci se ptají manažerů na jejich nabídku jídla, skryté výhrůžky a někdy i nabídky na odkoupení obchodu za směšně nízké ceny od neidentifikovatelných zprostředkovatelů.

Poselství je vždy stejné: sem nepatříte.

Obchodní krajina se pod tlakem mění. Trh s halal produkty ve Francii se odhaduje na 5,5 až 7 miliard eur ročního obratu. Jde o silně rostoucí sektor, poháněný muslimskou komunitou, která představuje největší muslimskou komunitu v Evropě.

V několika francouzských městech tradiční řeznictví, obchody s potravinami, bistra a restaurace postupně mizí z určitých čtvrtí: ne kvůli nedostatku zákazníků, ale v důsledku koordinovaného tlaku.

Jejich nástupci? Halal obchody, někdy otevírané stejnými sítěmi, které přispěly k jejich nucenému odchodu. Čtvrť se proto přetváří.

Tato dynamika má ideologický rozměr, který badatelé specializující se na islám již neváhají uznat. Zejména badatelka Florence Bergeaud-Blacklerová zdokumentovala, jak určité skupiny – salafisté, Muslimské bratrstvo – používají halal nejen jako náboženský symbol, ale také jako nástroj pro strukturování sociálního a komerčního prostoru.

Dobytí čtvrti prostřednictvím obchodů znamená také její vyjmutí z běžných norem.

Mlčení obětí, popírání veřejných orgánů. Jedním z nejznepokojivějších rysů tohoto jevu je ticho, které ho obklopuje. Napadení majitelé obchodů se jen zřídka ozývají: ze strachu z odvety, ze strachu z označení za islamofobní, z pocitu, že je úřady opustily.

Někteří jednoduše prodají své podniky bez podání stížnosti, vyčerpaní vyhlazovací válkou, o které vědí, že pokud zůstanou sami, budou odsouzeni k prohře.

Zmínka o nábožensky motivovaném tlaku komunity okamžitě vystavuje majitele obchodů obvinění z islamofobie.  V důsledku toho jsou incidenty často překlasifikovány na „jednoduché“ delikventní činy, zbavené ideologického rozměru.

Útoky se však hromadí. Případ restaurace Roche-la-Molière, brutalita vzkazu napsaného na jejích zdech, zjevnost motivu: to vše by mělo stačit k zahájení seriózního vyšetřování nejen pachatelů, ale i nátlakové sítě, jejímž je tento čin pravděpodobně nejviditelnějším projevem.

„Měli to prodat“: pokus o vyvlastnění terorem…

Když je někdo nucen „prodat“ pod hrozbou – požárem, graffiti nebo ničením – už nemluvíme o tržní ekonomice. Mluvíme o komerčních čistkách ve jménu exkluzivního pojetí veřejného prostoru.

Manažerka restaurace „O Tout Vite“ zjistila, že její zdi jsou popsané a pošpiněné a její podnik vypleněný. Zaslouží si spravedlnost. A tato spravedlnost bude úplná pouze tehdy, bude-li doprovázena jasným uznáním: to, co se stalo, není prostý akt vandalismu.

Je to pokus o vyvlastnění prostřednictvím teroru.