Teroristický imám bojuje ve vězení záchodový džihád

Tento velmi bizarní příběh ukazuje, jak se v západním světě ve jménu falešné pseudohumanity ustupuje i těm nejhorším teroristům. Egyptský imám s britským občanstvím, který se netají tím, že by chtěl hromadně zabíjet nemuslimy, má za sebou poměrně pestrou teroristickou minulost.

V USA byl uvězněn zejména proto, že si tam zřídil výcvikový tábor pro islámské teroristy. Jeho pobyt ve věznici je plný ústupků ze strany systému a zdá se, že jeho hlavním problémem je záchod….

Na kolik islámských toalet má muslimský terorista nárok? Nejméně na dvě.

To je rozhodnutí amerického federálního soudce v dlouhotrvající sáze britského muslimského teroristického imáma zavřeného ve vězení v Coloradu, který vyzýval k vraždění nemuslimů a chce, aby tito samí nemuslimové pečovali o jeho „čistotu,“ aby se mohl řádně modlit k „Alláhovi.“

Současný záchodový džihád začal skutečným džihádem, který si vyžádal nejméně čtyři životy.

V roce 2007, po třech letech právních tahanic, byl imám Abu Hamza, egyptský muslimský duchovní, který stál v čele nechvalně známé britské teroristické mešity, deportován do Spojených států.

S občasnou páskou přes oko a háčkem místo ruky, suvenýrem z doby, kdy pracoval pro „pákistánskou armádu,“ kázal tento pirátsky vyhlížející Arab teror ve své mešitě ve Finsbury Park a jeho fanatismus a teroristické hrozby byly dlouho základem britského bulvárního zpravodajství.

Hamza se mimo jiné účastnil  únosu britských turistů v Jemenu v roce 1988, z nichž čtyři byli zabiti, pobočkou Al-Káidy (imám vysvětlil, že braní rukojmích je v islámu „dobrá věc“).

Jeho mešita, která přitahovala ty nejhorší teroristické postavy, jeho podpora Al-Káidy a prohlášení, že „osoba, která brání Alláhově vládě, musí být odstraněna,“ z něj udělaly nejznámějšího imáma ve Velké Británii.

V době, kdy o něj USA požádaly poté, co zřídil výcvikový tábor al-Káidy v Oregonu, Velká Británie ho s radostí poslala pryč.

Hamzovi právníci však strávili tři roky protahováním případu ve Velké Británii a tvrdili, že jeho vyslání do Ameriky by porušilo jeho „lidská práva.“

V roce 2015, po dalších osmi letech právních tahanic u federálních soudů, byl Hamza odsouzen k několika doživotním trestům na základě obvinění z poskytování podpory al-Káidě a Tálibánu, braní rukojmích a z „barbarství.“ Ale tím Abú Hamza teprve začínal.

Po 11 letech soudních sporů a vydávání ve třech zemích a kontinentech měl Abú Hamza ve vězení spoustu volného času. A strávil ho tím, že vedl soudní spory proti Spojeným státům.

Abu Hamza, který si nyní říká svým občanským jménem Mostafa Kamel Mostafa, podal žaloby obviňující vězeňský systém z porušování prvního dodatku tím, že mu odpírá halal jídlo, účast na skupinových islámských modlitbách a komunikaci s jeho synem, který byl zbaven britského občanství poté, co se stal džihádistou v Sýrii.

Teroristický imám  také tvrdil, že jeho víra vyžaduje, aby mu byl poskytnut elektrický zubní kartáček, kartáč na vlasy a měli by mu nechat stříhat nehty na nohou na náklady daňových poplatníků.

Většinou byl však Abu Hamza alias Mostafa Kamel Mostafa posedlý toaletou.

Muslimové mají podrobné záchodové protokoly, které od nich vyžaduje  šaría. Musí na toaletu vstoupit levou nohou napřed. Nesmí být zády k Mekce, když se vyprazdňují. Muži nesmí močit ve stoje.

Muslimové jsou povinni umýt si své intimní partie vodou ihned po močení nebo vyprazdňování. Muslimští muži pak mají specifický předepsaný postup pro odstranění zbývající moči, aby se ujistili, že jsou „čistí“ a musí se pomodlit se k Alláhovi.

Další popis nedoporučuji číst při jídle, slabší povahy mohou odstavec přeskočit:

Webová stránka Velkého ajatolláha Iráku to popisuje následovně: „prostředníček levé ruky je třikrát posunut od řitního otvoru nahoru k šourku; poté se palec položí na penis a ukazováček se umístí pod penis a palec a ukazováček se třikrát zatáhnou podél penisu až do bodu obřízky; Nakonec se konec penisu stiskne třikrát.“

Nejedná se o hygienu v lékařském smyslu, ale o náboženskou praxi vycházející z práva šaría.

To vše je pro oddaného muslima, jako je Abu Hamza, vážná věc, protože i když věří, že vraždění bezvěrců a braní rukojmích jsou dobré věci, má na paměti Mohamedovo varování, že „většina trestu v hrobě bude kvůli močení“ (Sunan al-Tirmidhī 348).

Hamza, který má na svědomí smrt „bezvěrců“ Ruth Williamsonové, Dr. Petera Rowea, Margaret Whitehouse a Andrewa Thirska v Jemenu, věří, že pokud se bude modlit, zatímco má v orgánu stále moč, bude navždy hořet v islámském pekle, aniž by dostal svých 72 panen.

Otázky, proč si duchovní myslí, že by se peklo mělo více zajímat o jeho tělesné tekutiny než o jeho roli ve vraždě 34leté skotské zdravotní sestry, by měly být spíše adresovány islámskému náboženství.

Coloradská věznice Supermax, na rozdíl od věznice Belmarsh ve Velké Británii, neposkytuje žádným vězňům osobní asistenty za účelem jejich umytí po použití toalety, protože by to znamenalo značnou zátěž pro personál nebo by to vyžadovalo další personál na značné náklady pro Úřad pro vězeňství.

Jak islamofobní. A tak Abú Hamza podal žalobu.

Podle Abú Hamzových žalob a stížností ho islámské právo a první dodatek ústavy opravňují k tomu, aby ho někdo řádně očistil po použití toalety, což je nezbytné pro jeho 5 modliteb denně.

Věznice si již dala tu práci s vybavením jeho dvou cel sprchami s několika sprchovými hlavicemi, včetně spodní sprchové hlavice, a dovolila teroristickému imámovi, aby si pouštěl vodu, jak dlouho chce, ale to nestačilo.

Vězení se pokusilo vyhovět jeho amorálnímu, ale tělesným odpadem posedlému systému víry tím, že mu dalo kartáč.

Hamza tvrdil, že „kartáč byl neúčinný“ při dosahování jeho duchovních cílů, aby nebyl v posmrtném životě mučen Satanem za to, že nebyl zcela čistý.

Abú Hamza požadoval bidet. Věznice argumentovala tím, že neposkytuje bidety nikomu bez ohledu na náboženství, takže nediskriminuje islám. Jen nechtějí umisťovat předměty, které mohou být použity jako zbraně.

Nakonec se věznice podvolila a požádala o finanční prostředky na instalaci bidetu na náklady daňových poplatníků.

Ale Abú Hamza požadoval víc. I když existují dokumentární důkazy, že řekl, že bidet stačí, popřel, že by s tím kdy souhlasil a požadoval novou protézu, navzdory tomu, že zjevně sabotoval několik pokusů nasadit mu nový hák.

Sečteno a podtrženo, Hamza by chtěl, aby mu „obsluha pomohla dokončit rituální mytí.“

To znamená mít 5x denně někoho v pohotovosti, aby ho očistil podle islámských standardů pokaždé, když použije toaletu. Ne proto, že by to skutečně potřeboval z hygienických důvodů, ale proto, že to vyžaduje stejné náboženství, které z něj udělalo vraha.

Federální soudce souhlasil s tím, že zváží, zda věznice podstatně neztížila výkon náboženství Mostafy tím, že mu omezovala používání bidetu k očištění.

Tentýž soudce rozhodl, že „pan Mostafa prokázal, že nutit ho, aby byl umístěn do cely, kde postrádá prostředky k rituální očistě, představuje značné břemeno pro výkon jeho náboženství, a že věznice musí nainstalovat bidet do obou Hamzových vězeňských cel, nejen do jedné.“

Pouze dva muslimské záchody a bidet v každé cele budou stačit. Prozatím.

A pak je jen otázkou času, než jiný soudce rozhodne, že daňoví poplatníci musí zaplatit za obsluhu, která Abú Hamzu omyje, než se bude modlit k Alláhovi za jejich krutou smrt.

Náboženského přizpůsobení nebude dosaženo, dokud věznice neposkytne Abú Hamzovi nejen nové protézy, ale také dostatečně silné, aby mu umožnily stínat hlavy nevěřícím.

Mezitím byla vynaložena šestimístná částka na právní bitvy týkající se záchodového džihádu Abú Hamzy. Tomu všemu se dalo předejít následováním jiné tradiční islámské praxe.

Trestu smrti.